Авось-ка - Независимые новости

Группа вязьмичей совершила экскурсионную поездку в Город-герой Смоленск. Целью экскурсии стало знакомство со старинными примечательностями нашего областного центра – урочищем Смядынь, находящимся в низовье Днепра, и музейной экспозицией «Башни Маховой»», входящей в комплекс Государственного музея «Смоленская крепость». Экскурсию для вязьмичей провёл кандидат исторических наук сотрудник Государственного музея «Смоленская крепость» Демьян Валерьевич Валуев. В начале пути следования он отметил: «Смоленск очень богат своими памятниками, некоторые из которых явные, всем хорошо известные. А есть то, что является достоянием Смоленской земли, и не только Смоленской, но как-то мы о них мало знаем…Вот одно из таких мест – Смядынь…». Сегодня местность представляет собой особо ничем не примечательное поле, рядом с которым расположились современные коттеджные постройки. Этимология названия Смядынь точно, как пояснил экскурсовод, не установлена. Одна из версий увязывает её, как и Смоленск, с промыслом смоления. Местность получила название по реке Смядынь, которая в нынешнее время упрятана в трубу. Смядынь связана с трагическими событиями гибели русских князей Бориса и Глеба, убитых Святополком по прозвищу Окаянный. На территории установлена церковь Святых благоверных Страстотерпцев Бориса и Глеба. Понижение рельефаместности ведёт к Старице Днепра. Смоленск, как известно, далее сказал экскурсовод, возник на пути «Из варяг в греки», и место, связанное с древнейшим Смоленском – Гнёздово – находится недалеко – в 10-12 км от Смядыни. Экскурсанты спустились по дорожке, ведущей к колодцу, где по преданию было сброшено тело убиенного князя Глеба. Колодец закрыт, воды в нём нет, рядом установлен крест. Место это почитаемо. В мае 1991 года оно стало местом торжеств Дней славянской письменности и культуры. Здесь был установлен камень с надписью о трагической судьбе князя Глеба. Камень – с имитацией креста и славянской вязи -установлен «Фондом славянской письменности и культуры», и был открыт в присутствии митрополита Кирилла, ныне Патриарха Всея Руси. Дальнейшим пунктом экскурсионного маршрута стало посещение «Башни Маховой» Государственного музея «Смоленская крепость». К залам экспозиции ведёт крутая винтовая лестница. На первом ярусе представлен «Стрелецкий мир», рассказывающий о тех людях, из которых состоял гарнизон Смоленской крепости. «Стрелецкое войско, возникшее в 1550 году, является первым постоянным войском Русского государства. Городовые стрельцы составляли гарнизоны приграничных крепостей, в том числе Смоленской крепости. Будучи профессиональными военными, стрельцы не потеряли связи с городом, продолжая заниматься ремеслом и торговлей… Среди них бронники и булатники, блинники и пивовары, гончары и кузнецы, кожевенники и плотники». В нишах башенных бойниц представлены: облик стрельца-воина, а также быт стрелецких семей. Экскурсовод подробно рассказал о деталях одежды стрельца и воинском снаряжении, наглядно демонстрируя каждый подлинный экспонат. Более широко оружие той эпохи представлено, как пояснил экскурсовод, на высшем ярусе башни. В этом зале посетители знакомятся с мирной жизнью стрельцов. В нишах можно видеть вещи, хранящие дух старины: резное кресло, подлинный кованый сундук, повседневное одеяние хозяина дома, парадный праздничный костюм состоятельной горожанки – в застеклённой витрине – украшения, посудную утварь и предметы быта, фасадные изразцы… Многие экспонаты являются ровесниками Смоленской крепости. В задрапированных бойницах смонтированы экраны, на которых демонстрируются слайды картин русских художников, изобразивших историческую эпоху. На одной из стен зала представлена карта Смоленской крепостной стены, воздвигнутой по проекту Фёдора Коня. Инициатором строительства стал Борис Годунов. Смоленская крепостная стена была возведена в рекордно короткие сроки – с 1596 по 10602 г.г. – за шесть лет. Общая её протяжённость составляла 6,5 км. Стена насчитывала в своём составе 38 башен, из них семь – воротных. «К сожалению, из всего этого великолепия, сказал экскурсовод, - до нас дошло чуть меньше трёх километров стен и 18 башен, три из которых являются реконструкцией XIX века…Большая часть стены была утрачена не во время военных действий, а в мирное время…». Демьян Валерьевич рассказал об устройстве и особенностях выездных ворот башен, самой высокой из которых была Днепровская башня – до 40 метров – а также об изменениях в укреплении Смоленской крепостной стены, начавшихся после освобождения от господства Речи Посполитой, длившегося 40 лет. На карте обозначены церкви и места ремесленных поселений – слободы- рыночные площади и Государев дворец, построенный для царя Алексея Михайловича. После посещения «Башни Маховой» вязьмичи совершили прогулку по Смоленску. Несмотря на пасмурный дождливый день, нельзя не заметить и полюбоваться видом Успенского собора, открывающегося с берега Днепра. На этом фоне вязьмичи и сфотографировались на память.

Успенская церковь находится недалеко от современного центра города, рядом со средней школой №1. Многие рославльчане считают полуразрушенное здание бывшей пекарней. На самом деле Успенская церковь является одним из первых храмов города и единственным в Рославле памятником архитектуры в стиле барокко. С последней четверти XVIII века в России широко распространяется классицизм, но Успенская церковь является исключением. Точная дата строительства храма неизвестна. Имеются сведения, что она возведена на месте одноименной деревянной церкви в конце XVIII в. Построена церковь с приделом в честь Покрова Божьей Матери в основном на средства почетного гражданина города Кузьмы Мухина. Новый храм стал купеческой церковью, в отличие от дворянского Благовещенского. И сразу началось соперничество между прихожанами этих церквей: кто лучше украсит свой храм иконами, окладами, церковной утварью, где лучше певчие, чьи колокола звонче и красивее звонят. После того как прихожане Благовещенского собора в 1824 г. пожертвовали своему храму колокол, успенские прихожане стали тоже хлопотать о приобретении большого колокола. Они полагали, что гарантию звучности и качества колокольного сплава дает отливка его на месте. Для этой цели они пригласили литейного мастера из Почепа. Для работ было отведено место в огороде прихожанина Венедикта Мордкина. Работы по отливке начались в 1829 г. Когда для колокола плавился металл, то многие из прихожан Успенской церкви бросали в него серебряные монеты, кольца и серьги, надеясь этим придать колоколу большую звучность и мелодичность. Колокол был отлит к 3 ноября того же года и имел вес в 104 пуда. Горожане не жалели средств на украшение храмов. Богатый местный купец, видимо, потомок Кузьмы Мухина – И. А. Мухин, прихожанин Успенской церкви, украсил серебряными окладами множество икон в своем приходском храме. В мае 1855 г. начались работы по расширению придельных храмов при Успенской церкви для помещения двух алтарей — во имя Архангела Михаила и Покрова Божьей Матери. Страшный пожар 18 июля 1855 г. помешал строительству, сама Успенская церковь пострадала от огня. Однако церковь и приделы были отремонтированы к 1856 г. и вновь освящены. Жертвователями храма на протяжении всего XIX в. оставались купцы Мухины. Неоднократно вносили представители этого семейства денежные средства на ремонт и украшение церкви. Важной частью деятельности духовенства Успенского храма было народное просвещение и забота о нравственном совершенствовании прихожан. Стараниями священника Клавдия Кулюкина в 1891 г. при храме было основано общество трезвости, а в 1893 г. – открыта приходская библиотека, в книжный фонд которой отец Клавдий пожертвовал значительное количество духовно-нравственных книг, приобретенных за свой счет. 22 июня 1896 г. епископ Смоленский Никанор посетил город Рославль. Находясь в монастыре и беседуя с отцами настоятелями местных храмов, он энергично убеждал их открыть в городе несколько церковно-приходских школ. Первым на призыв владыки откликнулся священник Успенской церкви Клавдий Кулюкин, который и ранее стремился сделать это. Отец Клавдий взялся за дело устроения новой школы, призвав на помощь всех своих прихожан. 10 сентября того же года была торжественно открыта церковно-приходская школа, которая располагалась в доме отца Клавдия. После освящения школьных комнат отец Клавдий произнес проповедь, в которой отметил важность открытия училища в деле нравственного совершенствования рославльчан. Затем отец настоятель огласил архиерейскую телеграмму и преподнес дар епископа Никанора – икону Божьей Матери в серебряном окладе и его портрет. После освящения школы один из прихожан Успенской церкви пожертвовал на приобретение места и строительства отдельного школьного здания 3000 рублей, но при этом пожелал остаться неизвестным. Пожертвования на нужды храма делали не только именитые горожане, но и рядовые граждане. В 1893 г. мастера рославльских железнодорожных мастерских подарили храму икону снятых апостолов Петра и Павла. В память чудесного спасения императора Александра III от смерти при крушении поезда 17 октября 1888 г. некоторые прихожане Успенской церкви пожертвовали в храм икону Нерукотворного Спаса с изображениями ликов святых, соименных членам Августейшей Семьи. Икона была высокохудожественной работы, написана на кипарисовой доске и украшена золотой чеканкой и эмалью. Сам образ вставлен в резную деревянную раму, вызолоченную червонным золотом. К началу XIX в. Успенский храм стал одним из самых богатых в городе по церковной утвари и, как уже говорилось выше, соперничал с Благовещенским собором. После революции 1917 г. Успенская церковь вошла в число трех городских храмов, которые предстояло закрыть в первую очередь - Благовещенский собор, Никольская и Успенская церкви. Подписи за закрытие этих храмов и за снятие с них колоколов составляют дело объемом в 258 листов. Главная причина закрытия Успенской церкви заключалась в том, что она выходила на улицу и делала ее узкой. Здание храма предполагалось передать на нужды общежития или культурного учреждения. Это произошло в начале 1930-х гг. Здание церкви решением облисполкома было передано на нужды хлебозавода. Неизвестно, пострадало ли храмовое здание во время Великой Отечественной войны или подверглось разрушению со стороны местных жителей, но сейчас оно находится в частично руинированном виде. Памятник эпохи барокко с трех сторон закрыт кирпичными постройками, разобраны верхние ярусы колокольни и глава храма, растесаны проемы, утрачен фасадный декор. Северная часть храма разрушена, на оставшихся сводах растут березы. В одном из приделов церкви расположена частная пилорама. Напротив церкви выстроено величественное здание Сбербанка. Очень жаль, что нет сейчас среди рославльчан меценатов, подобных купцам Мухиным, которые взялись бы восстановить редкий памятник эпохи Екатерины Великой. Еще немного – и будет поздно, церковь разрушится.